Les "enveloppes" (kośa) entourant notre véritable essence
Dennis Waite
(Ou "les niveaux successifs d'identification qui font écran à notre vraie nature")
1) anna-maya-kośa : "l'enveloppe de la nourriture", "il redeviendra tout au moins de la nourriture pour les vers", "la plus grossière [des enveloppes] à laquelle nous avons tendance à nous identifier [:] le corps. "Mais il n'a rien à voir avec le vrai Soi, qui est bien plus proche de nous que notre peau ou notre main."
2) prana-maya-kośa : "enveloppe de l'énergie vitale, faite de souffle; "on pourrait dire que c'est la force vitale par laquelle le corps s'anime et les actions s'accomplissent" "Bien que cette force vienne du Soi comme toute chose elle n'est pas le Soi"
3) mano-maya-kośa : composée de l'esprit pensant et des organes de la perception. C'est la partie de l'organisation mentale chargée de la transmission des informations venant du monde extérieur, mais qui se mêle généralement d'affaires qui ne sont pas de son ressort, à savoir penser et essayer de tout comprendre. Cet "organe" de l'esprit se nomme manas en sanskrit.
4) vijñāna-maya-kośa : "l'enveloppe intellectuelle" , la fonction mentale supérieure, capable de discrimination, reconnaissant le vrai du faux, ce qui est réel de ce qui ne l'est pas, sans s'appuyer sur des éléments empiriques tels que la pensée ou la mémoire. Dans le silence, elle sait sans avoir besoin de penser. On peut la nommer l'intellect, buddhi en sanskrit.
5) ānanda-maya-kośa : l'enveloppe de la béatitude. à cause de sa nature suprêmement bienheureuse ont dit que c'est la plus difficile à transcender. État de paix et de silence des plus profonds, d'où l'esprit est totalement absent, sentiment intense de contentement. Ne dure pas, et puisqu'il peut-être observé ce ne peut-être ce que nous sommes.
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Ātman = l'être individuel apparent
Brahman = l'univers apparent
Les deux se révèlent être identiques.
Le Soi (ce que nous sommes vraiment) se trouve obscurci par l'identification avec ces diverses couches ou enveloppes, comme l'eau dans une bouteille colorée semble prendre la couleur du verre alors qu'elle est transparente.
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[En fait, les enveloppes ne couvrent rien. On devrait plutôt dire que ce sont différents niveaux d'appréhension du monde, avec lesquels nous nous identifions. Comme il n'y a rien d'autre que l' ātman-brahman chaque enveloppe est l'ātman. On en prend conscience dès que l'identification cesse.
Une fois que chaque enveloppe a été réfutée, il reste ce qu'on ne peut plus réfuter - le témoin éternel. On présente ce modèle comme une aide à la compréhension, puis on démontre ensuite qu'il est faux, quand notre compréhension s'accroît.[...] ]
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Recomposition, extraits des pages 36 à 38, "Les enveloppes entourant notre véritable essence", du Chapitre I : Découvrir qui nous ne sommes pas de L'Advaita Vedanta : Théorie et pratique de Dennis Waite, Editions Almora, 2011.