La croyance que nous sommes un acteur
Graduellement, la réponse à ma question à commencer à émerger. Alors que je suis ici à écrire, une main se déplace et des mots apparaissent sur la page. J'ai le sentiment très clair que "je" les écris. Et cependant, en vérité, ils sont écrits et observés tous comme les voitures qui passent quand je regarde par la fenêtre.
Les mots sont formés grâce au fonctionnement complexe d'un ordinateur psychophysique incroyablement compliqué et cette même machine pourrait aussi bien se lever pour traverser la pièce et déplacer la chaise.
Par conséquent, pourquoi la chaise serait-elle moins moi que le bras qui l'a déplacé ? L'articulation du mouvement est différente dans ses modalités mais pas dans son principe.
C'est seulement lorsque j'ai supposé qu'un "je" avait la volonté de déplacer des choses et de faire des choses indépendemment des programmations et des logiciels génétiques de cet ordinateur psychophysique, que j'ai eu tendance à en nommer un "moi" et l'autre "autre".
Jock Millensen
Suivant la sagesse populaire, la majorité d'entre nous considère qu'il y a un penseur qui produit ses propres pensées. Mais en y regardant de plus près, c'est tout le contraire qui se passe. La pensée surgit et immédiatement après, elle est suivie par un autre phénomène : un "penseur" arrive et réagit à la pensée de départ. Il est intéressant de noter que ce "penseur" est seulement une autre pensée, ou plus précisément, il est constitué de pensées et de souvenirs et par conséquent n'est pas réellement "personnel". En d'autres termes, le penseur en tant que tel n'existe pas, c'est un concept qui a été accepté à cause d'un défaut d'analyse ; c'est l'image qu'on a de soi-même.
Robert Powell
Si vous examinez les choses de près, vous verrez qu'il n'était pas là. L'acteur n'était pas là, le penseur n'était pas là, celui qui perçoit n'était pas là, celui qui se réjouit n'était pas là, celui qui souffre n'était pas là ; mais il n'y a que l'Arrière-Plan lui-même.
Atmananda Krishna Menon
Lorsque vous accomplissez une action, ce n'est qu' ensuite que l'ego s'approprie l'acte, dont il était absent, et affirme "c'est moi qui ai fait ceci". Au moment d'agir, il n'y a que l'acte, sans acteur.
Jean Klein
Citations extraites du Chapitre II : Action, Karma et Libre arbitre de L'Advaita Vedanta : Théorie et pratique de Dennis Waite, Editions Almora, 2011, pages 46 à 47.