Neti, neti
1) http://croyances.blogspot.com/2005/04/neti-neti.html :
La figure principale des Upanishads est le sage Yajnavalkya. La plupart des grands enseignements des philosophies hindoue et bouddhiste apparues plus tard, sont dérivés de lui. Il a enseigné la doctrine du neti neti, selon laquelle la vérité ne peut être trouvée que par la négation de toutes les pensées à son sujet.
Bhradaranyaka Upanishad, est le plus vieux et reconnu comme le plus important de tous les Upanishads. Il dérive son nom du livre de la grande forêt (great forest-book).
Les plus grands philosophes d'Upanishads, les dialogues du sage Yajnavalkya avec son épouse, Maitreyi sont décrits dans le Muni Kanda ou Yajnavalkya Kanda. La doctrine du neti, neti dans les Upanishads suggèrent l'indescribilité du Brahman, l'absolu. Yajnavalkaya fait un effort pour définir Brahman. Les trois vertus cardinales de la retenue (damana), de l'octroi d'aumône (dana) et de la compassion (daya) sont également mentionnées dans les Upanishads.
Selon la doctrine de neti neti, Atma est "ni ceci, ni ceci" (neti, neti). Le soi ne peut être décrit de quelque façon que ce soit. Na-iti qui est neti. Toujours selon cette doctrine, c'est par ce processus de neti qu'on peut tout abandonner - le cosmos, le corps, l'esprit et le tout pour réaliser le Soi, (l'atma ou l'âme) et développer l'attitude que le monde phénoménal et toutes ses créatures se composent de la même essence du bonheur. Selon les hindoux, Brahman est illimité, amorphe, sans couleur, sans attribut et l'esprit universel sans forme qui est omniprésent, omnipotent et comme l'énergie cosmique, il est dominant, invisible et indescriptible.
Méditation :
Le principe du neti-neti a été employé dans la méditation notamment dans le gnana yoga. Toutes les fois qu'une pensée ou un sentiment qui ne sont pas le but de la méditation, c'est à dire, qui n'est pas l'âme, se produit dans l'esprit, celui qui médite dit simplement : "pas ceci, pas ceci," et écarte la pensée, l'image, le concept, le bruit, ou la distraction d'un organe des sens. Toute pensée, tout sentiment, est écarté, patiemment écarté, à plusieurs reprises si nécessaire, jusqu'à ce que l'esprit soit clair et l'âme révélée.
La doctrine de neti affirme également qu'en pratiquant neti, on peut également écarter souci, doute ou crainte, et devenir établi dans la lumière du soi intérieur : on peut alors regarder en arrière ses inquiétudes et craintes avec une perspicacité profonde et les traiter.
Exemples de pratique de neti neti :
Dans n'importe quel examen moderne, aujourd'hui, le principe du neti neti est employé. Une question a quatre réponses assez semblables et l'étudiant doit trouver la bonne réponse. Il peut seulement répondre par le principe de la négation.
Le principe neti neti est encore employé pour traiter d'un cas criminel. On suspecte chacun sur la scène de crime et puis on commence à les éliminer un par un.
Un des enseignements médicaux de base est de diagnostiquer une condition en en excluant d'autres semblables. Ceci s'appelle le diagnostic différentiel. C'est le fer de lance de l'allopathie. Cela permet d'orienter ses recherches, "d'examiner" et c'est, selon certains, "la seule manière scientifique de connaître la vérité".
Source : Differential diagnosis"
2) Sadhus de Patrick Levy pages 301 à 303
"Que me dit l'Avadhuta aujourd'hui ?
Renonce au monde de toutes les manières.
Renonce au renoncement de toutes les manières
L'éternel a pour poison le renoncement et l'attachement.
Ce que rien n'affecte est notre nature immuable.
Rassuré j'allais rejoindre Anandababa. Il parlait maintenant avec un homme d'une trentaine d'années, un prof sans doute, qui portait kurta [chemise longue et vague] et jeans.
"Comment faire pour se connaître soi-même ?" demandait le visiteur alors que j'arrivais.
Je m'assis derrière mon guru et écoutai.
"Permettez à votre conscience de suivre le chemin qu'Anand va tracer pour vous, le prévint-il. Ne vous laissez pas distraire. "Maya est ce qui n'est pas. Et l'Etre est ce qui n'est pas maya, ce qui n'est pas ce qui n'est pas. Chercher qui est l'être."
"Il y a une partie de l'Etre inconcevable par le mental. Neti, neti. Cet atman n'est "pas ceci, pas ceci" dit la Brihadaranyaka Upanishad". Ce qui connait l'Atman est de la même nature que l'Atman, (Ce qui se connait soi-même n'est autre que soi-même) dit la Mundaka Upanishad (III, 2, 9). Il n'est pas ce bras, car un manchot a quand même un "moi". Il n'est pas ce vêtement, il n'est pas ce temple. Tout peut-être écarté, il restera toujours celui qui le sait. mais il n'est pas "moi" non plus parce que ce "moi" change, vous êtiez enfant, vous êtes un adulte maintenant."
"L'Etre est commun au Brahman suprême, aux Dieux, aux hommes, aux animaux et aux objets dans tous les temps et dans toutes les dimensions. Pénétrant le monde, Brahman, apparait comme atman (Soi-même) et atman apparait comme jiva (un individu). Le témoin indestructible est le Soi-même (Atman) en tant que l'Etre plutôt que comme "moi". Mais ces trois états sont le même et seul Etre. Se connaître, c'est connaître cela."
"L'existence existe-t-elle seulement dans votre corps ou à l'extérieur aussi ? Personne ne peut croire qu'il n'existe pas. Croire ou ne pas croire, c'est exister. Celui qui douterait de son existence ferait la preuve qu'il existe. Il faut accepter l'idée que l'existence existe."
"Quelque chose apparait à la conscience par l'interaction du corps sensible et de la nature (le monde objectif). Les objets extérieurs donnent forme aux modifications mentales qui créent le monde mental de l'état de veille. C'est un ordre de réalité."
"Lorsque vous rêvez, vous créez un monde qui est seulement mental. Il n'y a pas de monde objectif, et pourtant vous en percevez un. C'est un autre ordre de réalité."
"Le monde objectif est différent pendant les rêves ; il disparait complétement dans le sommeil, l'évanouissement et le samadhi, il n'existe donc pas continuellement. Cependant cette absence est connue. En vous réveillant, vous savez que vous avez dormi, vous savez que vous vous êtes évanoui. Le témoin des identifications de la conscience existe, et il est permanent, car s'il ne l'était pas, qui le saurait ? Se connaître c'est connaître cela."
3) Denis Waite : L'Advaita Vedanta : Théorie et pratique - glossaire page 424
"Neti - pas ceci (na- pas ; iti -ceci) Tiré de la Brhadaranyaka Upanisad (2.3.6) Utilisé par l'intellect chaque fois que l'on pense que le Soi peut-être une "chose" observée, par exemple le corps ou l'esprit etc. Le Soi ne peut-être rien de visible, de pensé ou de connu."
Commentaire du 19 août 2011 :
Cette pratique m'interroge, elle n'est pas claire pour moi. Mais en quoi ? (Au risque de dire des bêtises, mais c'est là le moyen de progresser dans notre compréhension de reconnaître notre ignorance, en attendant d'autres éclaircissements...)
Il est question ici de discrimination n'est-ce pas ? Ayant tout écarté, reste ce qui demeure. Qu'écarte-t-on ? Et qu'est-ce qui reste ?
On écarte ainsi tout ce qui est soumis à la naissance et à la mort, tout ce qui est éphémère.
Nous ne sommes pas cela, nous ne sommes ni nés, ni morts. (Ceci n'est pas encore une conclusion personnelle mais témoignage de ma foi en ceux qui l'affirment, et peut-être aussi un écho à ce qui est timidement pressenti à l'intérieur)
Que reste-t-il ? Le témoin.
Quelle est la nature du témoin ?
Ma conscience incarnée est-elle la Conscience ?
Première réponse : Je repense à Jac O'keeffe qui dit que "Je Suis est le mental aussi"
Si je comprends le bienfondé de la désidentification avec ce qui est de nature éphémère, il est néanmoins une gêne ressentie avec cette pratique de neti, neti telle que je la comprends. Depuis quelques temps j'apprécie de tout accueillir en posture immobile et assise, sans refuser quoi que ce soit, sans pour autant m'identifier avec tout ce qui se manifeste, en être juste le témoin. Ajouter neti, neti à chaque manifestation captée, enregistrée me semble en trop. Attachement à un certain confort ? Je ne crois pas...
Commentaire du 22 août 2011
...Mais cet accueil bienveillant, et sans jugement, juste témoin, inscrit, renferme peut-être déjà en soi, silencieusement, cela : neti, neti
Réponse silencieuse, amoureuse à la question Qui suis-je ? Danseur aux mille compagnons, dansant, dansé, danse....et celui, assis, qui te regarde danser.
Mon Ami, père de ma naissance seconde, m'invitait hier à "trouver pour les couleurs du monde réel une mélodie intérieure et personnelle." ...
Merci sans objet pour votre commentaire du jour inspirant ma réponse
Namasté 