Géshé Tenzin Wangyal Rinpoché : Introduction (2)
Dans cette série d'enseignements Dzogchen en huit parties, Géshé Tenzin Wangyal Rinpoche explique le cœur d'un enseignement essentiel de Dawa Gyaltsen, un maitre de méditation du huitième siècle de la tradition Bouddhiste Bön du Tibet.
Ces enseignements sont désignés pour guider le pratiquant directement à la racine de lui-même, à l'expérience de clarté et de félicité qui est la vraie nature de l'esprit.
Transcription :
2ème partie - Introduction II
Voici les quintuples enseignements de Dawa Gyaltsen :
La vision est esprit, l'esprit est vide, le vide est claire lumière, la claire lumière est union, l'union est grande félicité.
Qu'est ce que signifie "La vision est esprit" ?
La vision se refère particulièrement à ces visions internes, Cette vision peut-être soit interne, soit externe, comme une vision de la peur, une vision de la souffrance effrayante, une peur liée à la souffrance, une peur liée à la confusion, une peur liée à la colère. toutes les histoires liées à cette peur sont des visions internes.
Si vous fermez les yeux, vous reconnaissez que c'est juste dans votre tête. c'est dans votre vision. probablement, il n'y a pas grand chose en dehors. Aussi regardez toutes ces choses dans votre tête, et reconnaissez que ça c'est votre vision. Si vous comprenez vraiment que c'est votre vision interne ce qui est dans votre tête. Alors qu'est-ce qui se passe ? Alors, c'est ainsi que vous comprenez que la vision est juste mon esprit. c'est juste mon esprit qui a créé cette vision.
Et alors la seconde question surgit : "Qu'est-ce que l'esprit ?"
A ce moment nous commençons la deuxième partie de la pratique : rechercher son propre esprit. Qu'est-ce que l'esprit ? Ou est mon esprit ? Qui suis-je ? A quoi ressemble mon esprit ? D'où est-ce qu'il vient ? Où est-ce qu'il demeure ? Où est-ce qu'il va ? Est-il quelque part ? Vous cherchez votre esprit à l'intérieur de vous, directement et clairment, sans analyser. quand vous faites cela, vous réalisez une expérience intérieure. L'expérience intérieure que vous ne trouvez rien du tout ! Vous trouvez plutôt un vaste espace intérieur, une ouverture intérieure, un éveil intérieur. Ceci est l'expérience que vous avez. Quand vous avez cela, quand vous cherchez et ne pouvez trouver aucun esprit que vous puissiez saisir ou désigner, c'est l'expérience de la seconde partie de la pratique. je ne peux pas trouver l'esprit, l'esprit est fondamentalement vide.
Alors la question est : qu'est-ce que cette vacuité ? Qu'est-ce donc que cet espace ? Qu'est-ce donc que ce néant ? Qu'est-ce donc que cette absence de limites ?
Le voyage ne s'arrête pas là au fait de ne pas trouver votre esprit. L'exploration continue;
Donc la troisième étape consiste à explorer ce qu'est cette vacuité. la raison pour laquelle il est important de se poser la question : "Qu'est-ce que cette vacuité ," est parce que très souvent quand les gens rechechent l'esprit et ne trouvent rien, ils tombent dans l'expérience nihiliste. "Oh ! Il n'y a rien la-dedans, donc, il n'y a pas à s'en faire." On tombe dans le nihilisme, le déni et le manque de clarté de conscience dans la pratique. c'est pourquoi vous posez la question : "qu'est-ce que cette vacuité ?" et c'est la raison pour laquelle il est dit : "Vacuité est claire lumière".
Donc vous posez cette question, et ensuite, comment vous regardez, vous regardez cet espace. il n'y a rien mais vous êtes pleinement conscient de ce néant. Vous pouvez être pleinement éveillé à ce néant. vous pouvez être pleinement vivant dans ce néant. Le soleil peut briller dans le ciel clair, sans nuage dans ce néant. la brillance du soleil est une partie très importante de cet espace vide, de ce ciel vide. Vous regardez cette vacuité, cette ouverture, vous voyez la pleine conscience de l'esprit. C'est la raison pour laquelle la troisième partie est appelée : Vacuité est Claire Lumière. Nous arrivons à la quatrième partie.
A présent vous dites : "Qu'est ce que la Claire Lumière ?" Je cherche l'esprit et je ne peux rien trouver. C'est complètement vide. J'examine la vacuité, je ne vois rien, je vois juste la pure conscience, la pleine conscience. Maintenant qu'est-ce que cette pure, cette pleine conscience ? C'est donc là la quatrième question. Claire Lumière est Union. Cela est la réponse à la quatrième question.
La Claire Lumière est Union implique deux mots : "Claire" et "lumière" qui sont toutes deux union. Claire se réfère à l'aspect vacuité, et Lumière se réfère à l'aspect pleine conscience. Oui c'est vide, mais il faut que vous en soyez pleinement conscient. Oui, il faut que vous soyez pleinement conscient, mais ne perdez pas contac avec la vacuité. Donc la Claire Lumière est union.
Bien sûr quelques fois le mot "Union" est plus utilisé dans le tantra alors que dans le dzogchen, le mot "inséparable" est plus usité. Mais dans la véritable expérience, ça ne fait pas une telle différence. la chose la plus importante est que dans votre expérience vous ressentiez cette union ; cet état d'inséparabilité, c'est tout ce qui compte. "Claire lumière est union" est très imortant parce que quand les gens ont des expériences de la lumière, ou des expériences de clarté, de qualités comme la compassion, ou l'amour. Quelques fois il y a des risques qu'ils perdent le contact avec la base, avec la vacuité. c'est pourquoi l'aspect "union" est très, très important.
Donc s'il y a union, alors vous reposez dans cette expérience. C'est la réalisation de la quatrième partie de la pratique.
La dernière partie est la cinquième partie. Il y a simplement la déclaration disant : "Union est grande félicité" l'union de la vacuité et de la clarté est grande félicité.
Grande félicité. la félicité est comme l'éveil intérieur, l'expérience intérieure, comme la loie intérieure. bien sûr nous pouvons tous avoir des expérences de joie dans notre vie ordinaire. Nous pouvons dire "Oh que c'est beau !" "oh, que je suis très heureux aujourd'hui !" Ces joies ne sont pas pareilles à l'expérience que vous avez de "Union est grande félicité" cette félicité est comme un éveil spirituel, parce qu'elle provient de la réalisation d'une qualité intérieure, la réalisation de la nature de l'esprit. Ainsi c'est un véritable éveil, véritable félicité, [8:35]...
en cours...24/05/2012
Publicité